“Brahma'nın Dört Sonsuz Hali” Meditasyonu
“Brahma'nın Dört Sonsuz Hali”nin (dört Brahma-vihar) meditasyonu nedir?
Brahma evrendeki en büyük varlıktır, bu, evrenimizin ana programcısı olan belirli bir oyun bireyselliğine yol açan Parabrahman'da ortaya çıkan birincil titreşim olan meta-zihindir.
Bu en büyük ilahi meta-zihin, çok büyük bilinç durumlarında bulunur.
Bu hallere sınırsız sevgi (prema, prema-nanda) diyoruz; sınırsız sevinç (brahma-nanda), dünyevi sevinç değil, insani ve hatta ilahi sevinç değil, Mutlak olan Brahman'ı deneyimlemenin sevinci; sınırsız şefkat ve sınırsız feragat (vairagya), tarafsızlık (titiksha).
Brahma bu büyük kavranılamaz hallerde kalır, hiçbir sınırlaması yoktur, zihin tarafından ele geçirilemez, o sonsuzdur.
Onun enerjisini, yaygınlığını, coğrafyasını ölçemezsiniz, o bhava'nın ta kendisidir.
Brahma Mutlak'a, Parabrahman'a, geldiği Kaynağa aşıktır. Brahma'nın sevgisi Tanrı'ya olan sevgidir, ilahi bir varlığın Kaynağına olan sevgisidir.
Brahma aynı zamanda Tanrı'dır. O, bir yandan yaratmayı, diğer yandan tüm dünyalardaki cehalet içindeki tüm varlıklara şefkat göstermeyi amaçlayan Mutlak'ın oyun biçimidir.
Üçüncü olarak bu, tarafsızlıktır (vairagya), çünkü bunların hepsi bir oyun, tüm bunlar bir yanılsamadır.
Brahma yanılmıyor, Brahma dünyayı bir illüzyon olarak görüyor ama onu kendisi yaratıyor. Evrenler, galaksiler, güneş sistemleri, yıldızlar, dünyalar onun kendi enerjileridir.
Dördüncüsü, Mutlak'ta olmanın sınırsız sevincidir.
Burada, Dünya'da bu meditasyona başladığımızda, bir sankalpa'yı ifade ediyor gibiyiz: Yaratıcı'nın yönüyle mutlak Brahma'nın enerjilerinin iletkenleri olmak.
Yani burada, Dünya'da belli bir enerjiyi, belli bir ilahi iradeyi yürütmek, onu yayınlamak, bizim görevimizdir.
Bu dört inanılmaz, saf, mutlak ilahi durumu kendi içimizden geçirmek ve onları evrenin bu kısmına, Dünya'ya yayınlamak, onu biraz ayarlamak, biraz ayarlamak, ayarlamak, böylece buradaki her şey biraz daha iyi, daha temiz, daha güzel olsun, bu ilahi iradeyi yerine getiriyoruz.
Biz rehberler olarak, Brahma'nın hücreleri olarak, Onun parçaları olarak onun bilincine bağlanıyoruz ve ilahi iradenin tercümanları oluyoruz çünkü Brahma her yıldızdan, her galaksiden, her gezegenden, her ülkeden, her ırktan, milletten, medeniyetten kendini sorumlu hissediyor gibi görünüyor.
O şefkatlidir ve her galaksiye, gezegene, ülkeye sonsuz bilincinin bir parçacığını göndermeye çalışır.
Fakat yaratılış ne kadar kabaysa, dünyalar ne kadar aşağıysa, sattva ne kadar azsa, rajas ve tamas ne kadar fazlaysa bu mesajın ulaşması o kadar zor olur. Alt dünyalara yalnızca Brahma'nın gazabı ulaşır. Ama Dünyamız (Bhur-loka) ortadadır ve Brahma'nın sevgisi, neşesi ve şefkati de ona ulaşır.
Doğrudan değil ama dolaylı olarak insan taşıyıcılar aracılığıyla, bizim aracılığımızla. Bu meditasyonun anlamı budur.
Brahma'nın sevgisini, Mutlak'tan duyduğu sevinci, feragatini (vairagya) ve şefkatini Dünya'da göstermemiz gerekiyor. Bu kaynakla bir bağlantı kurmaya çalışın, ona açılın ve deyim yerindeyse onun süptil bhava'sına, süptil enerjisine uyum sağlayın, egonuzu, zihninizi ortadan kaldırın, bu bhava'nın ve enerjinin saf iletkenleri olun.
Basitçe söylemek gerekirse, bu, kendini verme, adanmışlık, kendini boşaltma üzerine bir meditasyondur.
Bu meditasyona oturduğumuzda onun Atma-vichara veya Mahashanti'den ne kadar farklı olduğunu bilmemiz gerekir. Burada özel olarak zihni durdurmamıza veya herhangi bir şeyi görselleştirmemize gerek yok, sadece kendimizi uzaklaştırmamız ve Brahma ve Mutlak'ın kutsamalarının enerjisine, Anugraha'ya uyum sağlamamız ve bu durumların olduğu gibi içimize girmesine izin vermemiz gerekiyor.
Sanki en büyük enerji kaynağına bağlanmamız gerekiyormuş gibi.
Örneğin, çok büyük bir enerji kaynağı olan Güneş var. Brahma bilincini hayal edersek, bunların milyarlarca güneş, en büyük ilahi bhava'larla doymuş, sınırsız parlayan bir alan olduğunu söyleyebiliriz.
Nasıl bağlantı kurarız? Düşünce gücü adına.
Düşünceniz her şeyi yapabilir. Sadece niyetinizi ifade etmeniz yeterlidir; düşünceniz evrenler, uzay ve zaman boyunca uçacak ve sizi istediğiniz nesneye bağlayacaktır. Brahma ile bağlantı kurman gerekiyor, o Brahma ile bağlantı kuracaktır. Dattatreya ile bağlantı kurmanız gerekiyor, o Dattatreya ile bağlantı kuracaktır.
Bu bağlantıyı düşüncenin gücüyle kurarız.
YÖNETİMLER
Genel açıklama
Okul geleneğimizde Brahma'nın dört sonsuz hali (kutsal aşk, kutsal şefkat, sevinç ve soğukkanlılık) üzerine meditasyon ek bir uygulama olarak önerilmektedir. Bu meditasyon hem bilincimizi hem de çevremizdeki dış dünyayı uyumlu hale getirir çünkü bilincimizin bir yansımasından başka bir şey değildir.Yeni başlayan uygulayıcılar için bu, ilişkilerde uyum sağlamaya, ruhta huzur ve neşe bulmaya yardımcı olan en iyi meditasyondur.
Ayrıca pranaların ve elementlerin uyumunun bir sonucu olarak ruh sağlığı ve dinçliği geri gelir, canlılık artar. Bu meditasyonun mucizevi gücü işte budur.
Bu meditasyonu 15 dakika ila bir saat boyunca düzenli olarak yapmanız önerilir.
Yedi bacak pozunda - padmasana, sukhasana, bunu zor bulanlar için - rishi pozunda oturuyoruz.
1.
Gözlerinizi kapattığınızda kalbinizin derinliklerinde sonsuz boşluğu hayal edersiniz. Sonsuz uzayı hayal ettiğinizde kendinizi bu sonsuz uzayın merkezinde bir nokta gibi hissedersiniz.
2. Görselleştirmeye değil duyumlara odaklanarak ilahi bedeninizi hayal edin. İlahi bedeninizin bu sonsuz uzayda sonsuza kadar genişlediğini hayal edin.
Kendinizi ilahi bir beden imgesinde hayal ederek, sınırsız bir ilahi gurur veya bir tanrının gururu (deva-bhavana) duygusu yaratırsınız, kendinize bu sınırsız alanda hayal edebileceğiniz kadar genişleme fırsatı verirsiniz.
Sanki o kadar genişlemişsiniz ki gözeneklerden binlerce tanrı, aziz, buda, mandala çıkıyormuş gibi bir duygu yaratın.
vücudunuzun, yantralarınızın, gezegenlerinizin, galaksilerinizin ve tüm evrenlerinizin.
3. Ayrıca, tamamen boş, sonsuz büyüklükteki ilahi bedeninizden göz kamaştırıcı ışık ışınlarının, tanrıların, parlak ışık çelenklerinin, yantralar ve mandalalara yerleştirilmiş ışık zincirlerinin nasıl harika desenler oluşturduğunu hayal edersiniz.
Tüm bunları, sanki vücudunuzun gözeneklerinden galaksiler ve evrenler yayılıyormuş gibi, olabildiğince büyük hayal edersiniz.
Bunu yaparken hiçbir ayrıntıyı vurgulamadan sonsuzluk hissini uyandırmaya çalışırsınız.
Sınırsızlık, ilahi gurur ve boşluk hissini yarattıktan sonra dördüncü kilit noktaya geçersiniz.
4. Sınırsız Benliğinizin tam merkezinden birbiri ardına Dört Sonsuz Hal yayarsınız: sonsuz sevgi, sonsuz şefkat, sonsuz soğukkanlılık ve sonsuz neşe.
Bunu yapmak için içimizde sınırsız sevgi yaratırız.
Dualitesizlikteki aşk, hiçbir şey tarafından koşullanmaması anlamına gelir, tüm canlılara, sevdiklerimize ve sevmediklerimize, saf olana ve olmayana, hoş olana ve olmayana kadar uzanır.
Onu yapay olarak bir şey uyduruyormuş gibi üretmiyoruz, ona uyum sağlıyoruz veya ona açılıyoruz.
Bu şekilde uyum sağladığımızda, önündeki, arkasındaki, önündeki sınırlarını keşfetmeye çalışırız.
sağ ve sol. Sonra bunun hiçbir sınırı olmadığını ve sonsuza kadar yayılabileceğini görüyoruz.
Bu duygu: “Herkes için her şeyi verirdim, en küçük canlı için her şeyimi vermeye hazırım.”
Böyle bir bilinç, formların üst dünyasının tanrıları, Brahma-loka tanrıları tarafından deneyimlenir.
Böyle bir sevgi duygusuna sahip olduğunuzda, bu meditasyon aracılığıyla tüm evrenle birleştiğinizi hissetmeye başlarsınız.
İnsanların altındaki dünyalara kadar uzanıyor: Cehennem dünyası, pretas dünyası, hayvanların dünyası; insanların dünyasına, asuraların dünyasına, tanrıların dünyasına, Brahma-loka'ya, formsuz dünyaya, her yöne nüfuz eder.
Sonra göğsünüzün ortasındaki anahata çakranızın nasıl açılmaya başladığını, sıcaklığı hissedersiniz ve oradan ne kadar saf ve parlak bir enerji akışının yayıldığını hissedersiniz.
Bu meditasyon kafayla değil kalple yapılır.
Kalbinizle yaparsanız rüzgarınız (enerjiniz) uyumlanır, bedeninizde ve zihninizde uyum hissedersiniz. Sonsuz sevgi üzerine meditasyon yaptığınızda, aynı zamanda özel bir tür mutluluk ve boşluk birliğini de deneyimlersiniz.
Mutluluk göğsünüzde, anahata çakrada ortaya çıkar. Mutluluk ve boşluğun birliği, Tantra'nın temel ilkesidir.
Yalnızca zihni aydınlattığımızda, sutranın veya sutranın boşluğunun farkına varılır ve zihnimiz sonsuz uzay gibidir.
Tantranın boşluğunun farkına varılması, yalnızca ikili olmayan, neşesiz, zihinsel bir mevcudiyete sahip olduğumuz anlamına gelmez, aynı zamanda bedende bu mevcudiyetle bağlantılı enerjiye de sahip olduğumuz anlamına gelir.
Bu enerji vücudumuzdaki çakralarda ortaya çıkar, elementlerin (bindu) çakralarda erimesinden kaynaklanır.
Ve deneyimlediğimiz sevinçlerden biri de özellikle anahata ile ilişkilendirilen neşedir. Toplamda yogi, çakraların her birinde mevcudiyeti mutlulukla birleştiren dört tür neşe deneyimler. Başka bir deyişle Shiva bilinçtir, Shakti bedendeki enerjidir, Kundalini'dir.
Bu meditasyonu yaparak bilincimizi kalp seviyesindeki (anahata çakra) enerjiyle birleştiriyoruz.
Bir sonraki meditasyon sonsuz şefkat meditasyonudur. Sınırsız sevgiyi yaşadığınızda, dualitesizlik anlayışı ortaya çıkar, benimle dünya arasında mesafe yoktur, benimle son karınca arasında hiçbir fark yoktur, sonsuz sevgi bilinci düzeyinde biriz, o zaman şefkat ortaya çıkar.
Merhamet, sevgimizi her canlıya yaymamız demektir.Bu ikiliksizliği anladığımızda, onu kendimiz kadar seviyoruz, bunun başka bir canlı varlığa ışık aktarma arzusu olduğu söylenebilir.
Bir yoginin şefkati yoksa, bu onun ikiliksizlik ilkesini anlamadığı anlamına gelir, bu da onun güçlü bir izolasyona sahip olduğu, egosuna takıntılı olduğu anlamına gelir.
Ancak şefkat başkalarıyla birlikte acı çekmek anlamına gelmez; daha ziyade her canlı için neşe ve Aydınlanmaya yönelik samimi bir arzudur.
Bu dört uygulamada yapılan üçüncü meditasyon, sonsuz neşe meditasyonudur.
Sonsuz neşe anandadır. Ananda, mutluluk yüksek benliğimizin bir özelliğidir. Meditasyon yaptığımızda, sonsuz sevgi ve şefkat yaydığımızda, her duruma sevgi ve kabulle yaklaşabildiğimiz için zihnimizin sonuna kadar açık, açık ve korkusuz hale geldiğini hissederiz.
.
Sevgimiz sonsuza kadar ve koşulsuz olarak genişlediğinde, bu bizden nefret edenleri bile sevebileceğimiz anlamına gelir.
Bundan neşe gelir, sonuç olarak kendisi de ortaya çıkmalıdır.
Tükenmez bir kaynak bulduğumuzu, temel Benliğimizden en büyük kaliteyi - neşeyi - tezahür ettirebileceğimizi hissediyoruz. Dışsal hiçbir şeyin koşullandırmadığı bir neşe, sınırları olmayan, sınırı olmayan bir neşe. Bu, tamamen açık, ışıklı bir bilinç durumu elde ettiğiniz anlamına gelir. Zenginlik ya da istek, acı ya da zevk yaşasanız da sevinciniz bitmez.
Çeperde olan her şeyin önemsiz olduğunu anlıyorsunuz.
Çevre bir aldatmacadır, bir yanılsamadır, ona güvenilemez ama merkezde, varlığınızın içinde sınırsız neşeye, mutlak iyiliğe sahipsiniz ve dışarıda ne olursa olsun bu neşeyi hissediyorsunuz. O zaman çok hafif, açık bir bilince sahip olursunuz. İster acı çekseniz, ister zevk alsanız, ister hakaret edilseniz, ister tam tersi övülseniz, bunu aynı derecede neşe olarak yaşarsınız.
Temelde her şeye sevinirsiniz, her şeyi kaybetseniz bile buna sevinirsiniz.
Bu, her durumu kabul ettiğiniz anlamına gelir.
Yani, en derin benliğinize o kadar güveniyorsunuz ki, kendinizi hangi durumda bulursanız bulun, zihninizin acı, umutsuzluk veya depresyon durumuna girmesine izin vermiyorsunuz. Koşullar ne olursa olsun, koşulların ötesinde sevinirsiniz çünkü sevinciniz Atman'ın kendisinden gelir ve sonsuzdur. Bu, gerçek ikili olmayan bilince ulaşacağınız anlamına gelir.
Son olarak, dördüncü durum sonsuz sakinliktir.
Neyi sevdiğinizi ve neyi sevmediğinizi, neyin iyi, neyin kötü olduğunu, size neyin doğru ve neyin yanlış göründüğünü eşit olarak algıladığınızda.
Aynı tutumu geliştirirsiniz, bu da şu anlama gelir: Bu meditasyonda ustalaştığınızda, o zaman iftiraya uğrarsanız, hakarete uğrarsanız veya tam tersine övülürseniz, bunu neşeyle, sevgiyle, soğukkanlılıkla değerlendirirsiniz.
Ya tüm mallarınızla birlikte tüm paranızın da kaybolduğunu öğrenirseniz, ya da tam tersi, bir saray almışsanız, ona soğukkanlılıkla bakarsınız.
Bu meditasyonun amacı algının ikiliğini ortadan kaldırmaktır.
Her durumda, eğer doğru meditasyon yaparsanız, bu soğukkanlılık, dualitesizlik anlayışınızı derinleştirecektir.
Eşitlik, temel olarak, bir tanrının resmini (kutsal, saf) ve bir köpeğin cesedini (kirli, itici) gördüğünüzde, onlara aynı gözlerle bakmanız, kabul etmemek, reddetmemek, tüm dikkatinizi vermeniz anlamına gelir.
Genellikle, yalnızca hoşumuza giden şeye tüm dikkatimizi vermeye alışığız, bu dualite.
Raga (çekim), dvesha (beğenmek ve hoşlanmamak, beğenmek veya beğenmemek) ve abhinevesha (sevdiğim şeyi yapacağım veya onun için çabalayacağım ve hoşlanmadığım şeyi inkar ediyorum).
Ancak tefekkür veya mevcudiyet hakkında konuştuğumuzda, yargılamadan veya akıl yürütmeden meditasyon yapma yeteneğini geliştirmeliyiz.
Bu, varlığımızın her şeye yayıldığı anlamına gelir: acı ortaya çıkar; acının içine girmeli, uyanık olmalı ve acının varlığının farkında olmalıyız. Zevk ortaya çıkar, onu takip etmeden zevki dikkatle izleriz.
Senaryomuza göre olmayan, kurallarımıza göre olmayan bir durum ortaya çıkar, depresyona girmeyiz, düşünceli kalarak ve neşeyi deneyimleyerek bu duruma tüm dikkatimizi gösteririz.
Bize mevcudiyet ve dualitesizlik konusunda gerçek bir anlayış veren bu yaklaşımdır.
Sırayla bu duyguların her biri üzerinde meditasyon yapın, sanki sonsuz Benliğinizin tam merkezinden bu dört durumun yayıldığını, tutkuların dünyasını, tutkuların dünyasını kapsadığını hayal edin.
formlar ve formsuz dünya.
Bu dört durumu geliştirdiğinizde, artık onları tek bir durumda birleştirmiş olursunuz. Yaydığınız bu tek ışık dalgası, her yöne nüfuz eden radyasyon şeklinde sizden yayılan tek bir parlak ışık akışı.
Bu yayılan ışık akışı, büyük evrenin en uzak köşelerine nüfuz ederek, canlıların acılarını, cehaletini, karanlıklarını ortadan kaldırır ve onları aydınlatır.
Sonsuz Dörtlü'nün ışık yayma durumunu geliştirmek için, samsara'nın altı dünyasını hayal edin, onları bir üçgen veya doğrudan önünüzde göğüs hizasında bir piramit olarak görselleştirin.
Saf olmayan boyutumuzu, koşullanmamızı, tam önünüzde göğüs hizasında duran renkli bir üçgen veya piramit şeklinde içinde bulunduğumuz samsara dünyasını hayal edersiniz.
Bu üçgende her şerit, samsara'nın altı dünyasından biri anlamına gelir. Temelde acı dünyası ya da cehennem dünyası var. Biraz daha yüksekte donuk sarı bir şerit var - açgözlü ruhların dünyası.
Biraz daha yukarıda donuk yeşil bir şerit var; hayvanlar dünyası. Biraz daha yüksekte - soluk mavi bir şerit - insanların dünyası. Üstünde donuk kırmızı bir şerit var - asuraların dünyası. Piramidin en tepesinde donuk beyaz bir şerit var - samsara tanrılarının dünyası. Bu çizgiler samsara'nın diğer boyutlarına yani şartlanma dünyasına açılan kapıları, girişleri simgelemektedir.
Böyle bir üçgen hayal ederek sonsuz hallerinizi bu üçgenin üzerine indirir ve onu çözmeye çalışırsınız.
Dört Sonsuz Olan'ı yayan yaratıcı Tanrı, samsara'nın altı dünyasının tüm saf olmayan karmalarını çözer ve tüm samsara'yı bir bütün olarak çözer. Böylece, böylesine sınırsız bir mevcudiyette bulunarak ve Dört Sonsuzun bhavasını yayarak samsarada yeni yeniden doğuşların kapılarını kapatırsınız.
Yavaş yavaş ışığın ve ışık formundaki Dört Sonsuzunuzun bu üçgeni nasıl çözdüğünü hayal edersiniz.
Üçgen yavaş yavaş solgunlaşır ve boşluğa karışarak kaybolur. Sonuçta hem üçgen hem de Brahma formundaki siz, boş, berrak bir ışığa dönüşürsünüz. Geriye kalan tek şey Dört Sonsuz duygusudur. Yapabildiğiniz sürece bu boş, aydınlık alanda kalırsınız, Dört Sonsuz'u ve başka hiçbir şeyi yaymazsınız.
Meditasyondan çıktıktan sonra, bu durumu günlük yaşamda tefekkürün bir devamı olarak sürdürmeye çalışın.
Bu şekilde Brahma'nın dört sonsuz hali, dört Brahma-vihara üzerinde meditasyon yaparsınız.
Düzgün bir şekilde gerçekleştirilen meditasyon, hayata, değerlere vb. karşı tutumunuzu dönüştürmek için güçlü bir uygulamadır. Varlığınızı ortaya çıkaran da budur.
Bunu yaparsanız, karmik vizyonunuz ve etrafınızdakilerin karmik vizyonu değişir. Bir ışık kaynağı olursunuz, çünkü bu dünya algısını yayarsınız, bu başkalarına aktarılabilir, örneğin belirli siddhiler, yani başkalarının bilinçlerini değiştirme yeteneği kazanabilirsiniz.
Dünya nüfusunun belirli bir kısmı bu meditasyonu yaparsa, o zaman karmik vizyon değişecek ve bu dünya cennete, cennete dönüşecek çünkü bilinç kökten değişecek.
Herkes meditasyon yapmaya başlarsa, nasıl cahil, kötü, aptal olabiliyorsunuz, başkalarını veya hayvanları öldürebiliyorsunuz, dünyada genel olarak olup biten her şeyi nasıl yaratabiliyorsunuz?
Bu nedenle, meditasyon yaptığımızda sadece kendimize değil diğer canlılara da fayda sağlayarak genel karmik vizyonu değiştiriyoruz.
Burada görselleştirme duyular (bhavana) kadar önemli değil.
Böyle bir büyüklük, genişleme, büyüklük duygusu olmalı. Ortaya çıktığında bu, tanrı Brahma'nın durumunu yaratmayı başardığınız anlamına gelir. Bu genişleme, büyüklük, azamet ve saflık durumuna “ilahi gurur” denir. Elbette bu dünyadaki gündelik hayatta gösterilecek bir şey değil. İçeride tutulması gereken şey budur. Bu çok heybetli, saf, genişlemiş bir haldir.
Ve bu haldeyken sevdiklerinize, en sevdiklerinize karşı bir şeyler hissettiğinizi hayal edin.
Bunları kendiniz hayal edemeyebilirsiniz, ancak ebeveynleriniz veya sevdikleriniz için duygularınızı hatırlamanız gerekir. Ve bu duyguyu bu halden tezahür ettirmeye çalışın, onu sonsuza kadar yayarak, sanki göğüs hizasından, göğsün ortasından bir yerden geliyormuşçasına, yoğunlaştırarak, her yöne yayarak. Bunu her yaptığınızda: ilk başta onu kendiniz çağırıyormuş gibi olursunuz, sonra rahatlarsınız ve onun zaten var olduğunu görürsünüz ve ona yeni uyum sağlarsınız.
Ve böylece bu evrensel sevgi duygusunun her şeye nasıl yayıldığını hissediyorsunuz.
Şimdi kayıtsız kaldığınız canlıları, örneğin yabancıları veya sokaktaki köpekleri hayal edin. Sonsuz sevginizin onlara da uzandığını hayal edin. Çünkü tanrı Brahma için tüm bu yaratıklar onun çocukları gibidir ve o iyiyi kötüyü ayırmaz. Ve artık tanrı Brahma'ya dönüştüğünüz için, böyle hissetmeniz gerekiyor.
Şimdi sevmediğiniz ya da nefret ettiğiniz insanları hayal edin, siz de aynı o yüce, kutsal sevgi duygusunu onlar için üretip, sonsuza yayıyorsunuz.
Ve siz çok genişlemiş bir mega devletin içindesiniz. Bu sadece boş alan değil, enerjiye doymuş, bu sevginin enerjisi. Bu enerji sonsuzdur ve yayılır, her şeyi doldurur.Ve onu yapay olarak üreterek kendinizi yormuyorsunuz, bunun yerine onun her zaman orada olduğunu keşfediyorsunuz. Sanki evrensel bir rezervuar gibidir ve siz ona açılırsınız.
Şimdi sanki sevgi duygusuna bunu da katıyormuşçasına kendinizde bir neşe hali uyandırın.
Aynı şekilde bunu sonsuza kadar uzatın ve sizi gerçekten mutlu eden, bu durumlardaki duygunun aynısını uyandıran durumların olduğunu hayal edin. Ve ortaya çıktığında, genel olarak sizi etkilemeyen, ne sizi mutlu eden, ne de üzen durumların olduğunu hayal edin. Ve şu anda, sanki onları neşeyle kaplıyormuş gibi aynı neşe durumunu da yaratın.
Ve sonra hiç hoşlanmadığınız durumları hayal edin ve tam tersine keder, acı, öfke veya öfke getirin ve bu durumlarda tekrar neşe uyandırın ki evrendeki her türlü tezahürü doldursun.
Bu sonsuz durumda olmaya devam edin. Bu çağrıldığında, içinizde bir şefkat duygusu yaratın. Ve hayal ettiğiniz kişiler, tüm durumlar - şimdi, aynı şekilde, tüm durumlara ve tüm insanlara şefkat gösterin: sempati duymanıza neden olanlara, kayıtsız kalanlara ve bariz antipatiye neden olanlara. Tüm bunları başlangıçtaki aynı genişlemiş, sınırsız durumdan yapıyorsunuz.
Merhamet uyandırıldığında, dördüncü hissi de yaratın: tarafsızlık.
Tarafsızlık, sizin için hoş, sevilen, neşeli olan, size kayıtsız kalan ve sizde olumsuz bir duruma neden olan, sizi duygulandıran, sizi iten şeyle ilgilenmemeniz, kendinizi özdeşleştirmemeniz anlamına gelir. Her şeye karşı oldukça eşit, tarafsız bir durum oluşturuyorsunuz ve bu aynı zamanda gökyüzü gibi sınırsız.
Ve tüm bu görselleştirmeleri çok aktif bir şekilde yapmamalısınız.
Kelimeler ve görselleştirmeler daha çok bir ipucudur, her şey duyumlarla ilgilidir. Siz hiçbir şeyi hayal bile edemiyor olabilirsiniz ama eğer bu duygu ve tutuma sahipseniz bu yeterlidir. Ve şimdi sanki bu dört halin hepsini birleştiriyor ve onlarda kalıyor, onları sonsuza yayıyorsunuz. İlk başta çabalayarak yaparsınız ama uyguladıktan sonra çabanın ortadan kalkması gerekir.
Sanki zaten var olan evrensel bir rezervuara bağlanıyormuşsunuz gibi, onlara zahmetsizce uyum sağlarsınız.
Bu meditasyon sayesinde istikrarlı bir mevcudiyet, birlik, boş berraklık ve dört duygu duygusu geliştirirsiniz. Mümkün olduğu kadar uzun süre içinde kalın. Ve günlük yaşamınızda ilahi gururu koruyun. Eğer hayatınızda uyumsuz bir durumla karşı karşıyaysanız bu meditasyonu da kullanabilirsiniz.
Bunu başardığınızda, sadece orada bulunarak ve meditasyona başlayarak kızgın ya da öfkeli bir kişiyi sakinleştirebilirsiniz. Veya bu meditasyonu uzaktan uygulayabilir, diğer insanlarla ilişkilerinizi uyumlu hale getirebilirsiniz. Hayvanlar bile bu meditasyonun gücüyle sakinleştirilebilir.
Genişlemiş mevcudiyet hissi kaybolursa meditasyonun başlangıcına dönersiniz ve bedeninizin genişlediği görselleştirmeyi tekrarlarsınız.
Günlük hayatta meditasyon bittiğinde eğitime devam edilmelidir. Çeşitli durumlarda dört sonsuzluğu esas alarak hareket etmeli, sevdiğiniz, sevmediğiniz veya ilgisiz olduğunuz insanlarla dört sonsuzluğu hatırlayarak iletişim kurmalısınız. Ne kadar zor olduğunu göreceksiniz. Ancak tanrı Brahma'nın ilahi gururu durumuna girmek istiyorsanız bu yapılmalıdır.
Bu durum tam olarak gerçekleştiğinde aydınlanma durumuna çok yakındır. Bu, kabul etmeyen, reddetmeyen, kötü, iyi, iyi ve kötü diye bölünmeyen küresel zihinle, mutlak Benliğimizle birlik halidir.
Bazen sonsuz haller yaratmadan sadece ilahi gururu ve genişleme duygusunu uygulayabilirsiniz. Bu, doğal duruma girmek için başka bir uygulama seçeneğidir.
Doğal durum çeşitli nitelikler kazanabilir. Kişi bu şekilde meditasyon yaptığında cennetteki tanrıların sevindiğine ve artık onlara uygun olmadığı için iblislerin bedeninden dışarı atladıklarına inanılır. Bu meditasyonun güç kazanması için, bu meditasyonun birer saatlik yedi seansını evinizde kendiniz yapmanızı öneririm. Rahipler diğer uygulamalarla birlikte bu meditasyona yaklaşık iki yıl ayırırlar.
Artık Brahma'nın dört sonsuz veya dört sonsuz durumunun temel meditasyona aktarımını alacaksınız.
Brahma, formların üst dünyasında var olan büyük yaratıcı Tanrı olarak kabul edilir. Laya Yoga açısından bu, kendi Benliğimizin yaratıcı gücüdür. Ve kendi "ben"imizin yaratıcı gücü bizim süptil, içsel durumlarımızdır, bunlara genellikle koruyucu melekler veya içsel tanrılar da denir. İçsel tanrılar bizim sıradan zihnimizden daha bilinçlidir.
Çok kutsal, saf niteliklere sahiptirler.
Bu meditasyonu uyguladığımızda içimizdeki bu içsel tanrıların büyük potansiyelini açığa çıkardığımız söylenebilir. Bu nedenle bu meditasyon yeni başlayanlar için temel bir uygulama olarak önerilmektedir.Onun aracılığıyla ilahi gurur yaratırız ve doğal durumu keşfederiz. Özünde Zihnin doğasını ortaya çıkarmak, tanrılık durumuna girmektir.
Tanrılar insanlardan nasıl farklıdır? Tanrılar veya tanrılar için ikili, kavramsal zihnin yerini meditasyon durumu alır, yani tanrılar sürekli meditasyon halindedir, bu onların normal çalışma durumudur. İnsanlar ya düşüncede ya da duygudadır. Bu meditasyon aracılığıyla böyle doğal bir duruma girmeye çalışıyoruz.
(devam edecek)